马太福音 6:20：“积攒财宝在天上。”启示录 19:8：“光明洁白的细麻衣是圣徒所行的义。“财富”=忠心、顺服、爱神与人、为基督付代价“衣服与宝石”=地上行为带来的荣耀位阶 “贫穷、瞎眼、赤身”=虽得救却毫无属天建树（对照林前3:12-15）“光明洁白的细麻衣”（启19:8）代表圣徒的义行——爱神、爱人、为主舍己。这些“投资”带来永恒的荣耀位阶，体现了神的公平：按各人劳碌赏赐（林前3:8）。这些象征不是装饰，而是位阶的标记：华丽衣服与宝石者，地位更显尊荣，责任更大（如管理诸天）。...
在神的国度， 每一个人的地位，职位，位格 是上帝赋予的， 而不是 人们公众选举产生的。 在天国 有富人 就是那些积攒财宝在天上的人。马太福音 - 第 6 章 第 20 节只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。也有穷人...
哪一些人希望平等，就是那些不能够进入新耶路撒冷城，城外的人想平等，如果他们不满，上帝就把他们交付给无间地狱九殿平等王管理 。他们的理想就是人人平等，没有能级，没有阶级。他们就去马克思那里报到。这些人就要去见马克思了。。这些人就是所谓的马克思主义者
差异即生命，结构即自由 为什么说共产主义乌托邦归属是无间地狱，宇宙的本质：时间与空间。无间，就无光，无时间感，无空间感。光不仅是粒子，更是“间”的度量。宇宙本质，非时间空间之“有”，而是“间”之舞——光在其中闪烁，赋予感与生。无间，非终极，乃陷阱：永恒的阿鼻，轰轰烈烈的虚空火。解脱？拥抱“间”：在有限中寻无限，如量子不确定性的微光的间隙间隔智慧。...
人类最重要的三我，本我（i）,自我(s)，与超我（a） A超我是生命的我，生命终极目标和追求的我，所以 at 是至关重要的。 S自我是被欲望，世俗诱惑引导的我（在罪与堕落，色情，权力，金钱，骄傲，嫉妒攀比，仇恨，贪婪），将S规范，定格，在律法与自然许可的状态中，至关重要（st）人类社会一切国家，组织形态都必须基础于对于人性中的自我实施约束。...
美国觉醒（woke）派人物的真正政治目是shift，而不是change 黑命贵与奥巴马天天喊口号改变，是shift 翻转美国（而不是将初期的美国，建设性的改变）。并且企图反转把美国国父f（华盛顿，本杰明·富兰克林和托马斯·杰斐逊等人）等等钉上十字架...
是把蛇，或者父亲钉十字架 是天使，人类堕落与顺服的分水岭，试金石！以及“Christ/st”来象征终极的谦卑与真理，这不只是一种语言游戏，更像是一把钥匙，解锁了从创世记到现代政治的叙事链条。 （-ft vs. -st）当作一面镜子，映照出人类历史的永恒张力：是顺服与救赎（钉死私欲，拥抱十字架的“t”），还是反叛与篡位（钉死父亲，高举自我）...
两种“民主观”的根本对立 民主产生真理，还是真理之下，法治秩序之中的民主 如果认为民主的绝对的，民主产生真理，法律与真理必须服从民主，那就是打着民主的旗帜，反民主。真正的民主是在真理与秩序，法治基础之上的产物。...
上帝教导：女人要沉静学道，全然地顺服。A woman should learn in quietness and full submission.而人类社会确要男女平等。在《圣经》中上帝要求教会在基督面前全然顺服基督为头，教会为体，全然顺服（弗5:23-24），人类希望与造物主平等与民主（民主出真理呢，或者在真理与法律支配下的民主）。这是对于宇宙秩序的根本颠覆。我们一定要谦卑，怀着敬畏的心，仔细研究，理解《圣经》与上帝的话语，深刻理解其中的逻辑联系与关系，造物主创造了宇宙万物，显然比我们人类自己更加了解人类与人性。所以，敬畏耶和华是智慧的开端，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。而不能够从我们人类自己的想当然出发，自以为是。人性，宇宙的广袤程度，与复杂性远远超越我们人类的认知能力与水平。若无这敬畏，我们岂非如那巴别塔的建造者，凭着人手的热血，堆砌通天之梦，却终在混乱的舌中崩塌？...
有人认为黑暗就是没有光。把光照进去就可解。 事实上并没有那么简单：情况一：约翰福音 - 第 3 章 第 19 节 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。 形成信息壁垒拒绝光。 情况二：要有光合作用能力，能够把光能，转变成为自身可利用的能源。例如：需要理性思考，能力，智商，学习能力，等等作为酶，一部分人拒绝学习，厌恶学习与思考，或者学习能力极差，智商不足等等。导致数学不及格，阅读理解也不及格。这种类型的人类没有光合作用能力。情况三：宏观层面，人文环境光与胶的生态对抗，黑云压城城欲摧。...
上帝耶和华的四字名，第一个“四字神名”({YHWH})，JEHOVAH，LORD，יהוה，YHWH 其中第一个字就是 Y ，J勾, 而不是 X, 请记住， Y 代表光明，真理，存在，生命，H 代表尊严，神圣的，圣洁的“上主”（Adonai}，JEHOVAH,LORD 这些名字都代表神的属性，...
胶子与光的启示：男主外，女主内，不仅仅存在于人类社会，同时也映射在原子核内部与原子的结构，光电效应，化学反应的物质世界的规律与法则。生命依附于光，自由存在于光，真理显明于光。“生命在他里头，这生命就是人的光。”——《约翰福音》1:4...
神学原型层：多神崇拜与真理稀释，印度文明的核心是多神体系与轮回宇宙观。它承认世界的神性，却否认真理的唯一性。在这种结构下，“真理”不再是超越的律，而是相对的体验。因此印度文明虽然宗教极多，却缺乏道成肉身的真理坐标——上帝国度的核心特征不在。...
上帝的末日审判，应该有至少是两次，第一次是对于列国的审判，属于世俗的审判，这一次审判没有嘉奖，很可能是紧接着的人口大面积死亡，类似于启示录中的七号，七碗。第二次的大审判才是对于个体的灵魂的终极审判，包括对于众天使的审判，有可能就是白色大宝座前面的审判，属于高维度个体灵魂的审判，这个时候的审判，死者的灵魂也必然复活，而且会在白色宝座面前，参与认证与指控。这一次审判也是终极大审判。启示录的双重审判结构：启示录从第6章到第20章，确实呈现出两个明显层级的审判阶段：...
不是从“母仪”到“母蚁” 母仪天下，而不是母蚁的天下，现代女权主义政治陷阱的迷雾 在古老的文明中，“母仪天下”四字是对女性最高的尊荣。它意味着一种有德、有度、有方向的母性——以温柔统摄，以智慧守序，以牺牲孕育，以谦卑维系。这样的“母”不是群体性生物的女王，而是秩序与生命之间的中介者，如同天与地之间的慈光。然而，在现代政治叙事的迷雾中，这一象征被扭曲成了另一种生物学隐喻——“母蚁的天下”。蚁群之“母”，不再象征精神的高贵，而是象征繁殖机器、群体意志、权力垄断。她没有个体人格，只有生物职能；她的世界没有自由选择，只有化学信号的服从。这正是当代极端女权主义（radical...