新未名空间

东汉和唐的重要转折点都是边军叛乱。这段历史还是很有意思的。比较高的边疆自主权会导致边疆大将拥兵自重，但是如果没有自主权，又会导致部队战斗力严重不足，中央乱指挥。在汉章帝的时代，中央的战斗意志还是具备的，这和唐代归义军的故事截然不同。
另外，耿姓在北方还是挺多见的。

纯游牧的生产方式是战国时代才出现的，是非常晚近的生产方式。新石器早中期一般都是混合生业方式，狩猎采集加上粗放农业和一些畜牧业。这种生业方式发展到青铜时代之后，随着战国七雄这些强力政权的出现，逐渐在湿润地区和可灌溉地区被通过水利建设的精耕细作农业加畜牧业所取代。这种新方式强力北扩，逐渐取代旧方式的人群。后者被推向北部草原半干旱区。至此才发展出纯游牧经济。纯游牧和之前的混合生业差别非常大，财富的蓄积主要是靠大规模的移动，定居则必然导致草场退化。这些基本在边疆地理领域是定论。
染色体分析会更复杂，因为这些北迁的居民还会继续和欧亚大草原的一些古人类混合。但是匈奴第五个月仲夏祭祖明显是和夏小正的十月历法 ...

mmking 写了： 2025年 9月 2日 01:56

这种场景应该是在国内类似海底捞一样的火锅店

其他桌都是3-4人，一个人涮太尴尬了

也还好。国内不少火锅店也有单人或者双人桌。

北方少数民族本来就和汉族是同源的。匈奴和纯游牧生产方式的出现是为了应对战国时代这些军国主义强权对草原和农耕边界地区扩张的产物。
也就是说不愿意被以精耕细作生产为主要扩张方式统治的北方混合生业土著不断北迁，直到他们北迁到半干旱地带，农业扩张无法发挥作用之后，他们就发展出一种纯粹靠游牧而积累财富的方式。这就是司马迁说匈奴本是夏人苗裔的历史本质。这套说法拉铁摩尔早就说过，不过普通大众不太清楚而已。

mmking 写了： 2025年 9月 1日 16:32

属实，一个人吃火锅比较难

没啥难的。我单身的时候，常去吃一人的火锅自助。那时候是真便宜，八刀就搞定了，羊肉，虾，各种玩意儿都有。。。

shanghaibaba 写了： 2025年 9月 2日 01:40

盎格鲁萨克森人为什么称北地人为他们的国王阿？
冷兵器时代，民族国家以前，各种人种融合，不是正常的么？

民族国家叙事本来就是英国灭奥斯曼土耳其的阴谋。交流融合一直是人类的主旋律。

日本人主要的祖先类型，就是新石器到青铜时代环渤海的黍稷农民。朝鲜人也类似。
这帮人发展到现代，因为精英意识过强，以至于很大程度上自绝于东亚了。

shanghaibaba 写了： 2025年 9月 1日 19:29

你不要瞎悲愤。满人现在是肉烂在锅里了，满人独立就是个笑话，不但汉人笑，满人也笑。你别把什么英亲王之类的当满人。这货是假的。

你但凡能让日本人也烂到中国锅里，那也行啊

蒙古人一半烂在锅里

苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

这四句汉末黄巾军起义的话，用所有的中古汉语，上古汉语构拟方式都不押韵，用大多数官话，普通话这些都押韵？说明什么呢？

wmysh 写了： 2025年 8月 30日 22:47

怎么发视频？这个只有两天存活期。
过期以后只能去小红书看了。

22 freegrep发布了一篇小红书笔记，快来看吧！ 9TE7vZC7N0o http://xhslink.com/n/1kdBuHBfx8f 复制本条信息，打开【小红书】App查看精彩内容！

没戏。南昌起义的队伍是能打，但是政治，根据地建设这些都不懂，军队管理也比较差，军纪都成问题。老毛的农民武装是战斗力差，但是经过三湾改变之后，能搞根据地建设，管理比较严格，军纪也比较好。朱毛会师之后，两边的山头也是闹矛盾，互相看不上，后面老毛索性一个人说了算了，才开始打胜仗。

FoxMe 写了： 2025年 8月 3日 09:46 南昌起义后，根据苏联顾问建议，起义军南下广东，计划去拿苏联武器。结果被带到坑里，武器连个影子都没有，最后全军覆没。

如果中途在瑞金建立根据地，可能早就建立起中央苏区和强大的红军。

其实历史给过他机会，按说他应该科举恢复算科，会算账做好会计才可以当官。这其实是北朝传统，北周，隋唐，都重视财会和算术这些基本能力。大宋这块是明显不合格的。另外，军事能力的本质也是算术和筹划能力。宋的军事失败，很大程度，也正是筹划方面的巨大失败。
今天回顾辽宋和金宋时期的数学，大家也多出在辽金。像南宋这样士绅非常富庶的小朝廷，没出几个数学大家。
一个崩坏的基本原因正是坏在宋代科举严重的文科化。

本朝注重数理化，反而是千年以来，华夏地区在教育方面首次拨乱反正了。

none 写了： 2025年 7月 8日 23:23 一般人认为是王安石？

这俩水平其实差不多，都是会写文章，数学不怎么灵的文科生。论算术，连杨国忠这种坏蛋大概都秒杀这俩。。。

更有可能的猜测是夏代晚期的都邑和商汤的亳都还没有找到。按传世文献来说，洛阳这块很可能是洛伯的地方，而非夏都。传世文献大多认为夏都在晋南。而商汤的亳，传世文献也一直认为在商丘。郑州商城更可能是仲丁迁都之后的都城。所以你这些推断本身就会存在问题。

LS30 写了： 2025年 7月 2日 23:51 二里头前后二任四十年考古队长郑光、许宏都不同意夏都说。你说的这些留给考古人内部去争论。邹衡最初提出郑州商城为亳都（汤都），那时C14测年精度不够，现在郑州商城测年在公元前1520年，其说早已站不住脚，但北大一系仍坚持其说（就是你说的这些）。附一个殷商纪年图，晚商殷墟纪年有卜辞历日数据。

你想去搞清楚夏商分期，怎么可能不关注考古文化？另外，这套不是只有北大的才认。另外，说二里头不是商文化并不代表二里头一定是夏都，这是两个概念。

LS30 写了： 2025年 7月 2日 10:51 这是北大邹衡一派的观点，取代了之前二里头发现者的商文化观点，现在是主流，命名了二里头夏都博物馆，其实错的，以后名字会改掉的

你得看出土的文物，建筑的式样。二里岗，偃师，小双桥，洹北，殷墟，这些东西都是一脉相承的，都是典型的商人文化，比如墓葬腰坑，比如共同的建筑朝向，比如绝大多数都是商式连裆鬲。这些东西，都和二里头不符合。而二里头的建筑朝向，特有的大型石璋，宫城的式样，在上述的商人遗址里面都没有。所以二里头，尤其是其前两期，没有任何可能是一个商人遗址。这些东西看不见，去做天文拟合是没有任何可能是对的。

二里头根本就不是商人的文化。

理论上可以用激光驱动光帆来小型化恒星际的旅行。但是这个光帆是非常容易被撞毁的。目前人类的科技能力基本上对恒星际旅行是无解的，想都想不出来应该怎么弄。

牛河梁 写了： 2025年 7月 2日 02:28 脱离远离了恒星光伏就不好使了。

假如星级文明懂得核聚变。但恒星之间或者星系之间氢原子密度低。虽然理论上惯性不需要额外动力。但捕获的氢原子聚变可能不足以维持飞船的运行如用电食物生产等等。

你这就是完全的偷换概念。现代人只要引用张载的话就是矫情和夸张，就是党八股左八股。所以这话就不能再被任何人引用，否则按你说就是不道德的，就是矫情。何其霸道。按你的说法，才是把这几句话搞成了绝学。当然，本版你的粉丝多得要命。在他们面前，我也没指望你会认错，你上一次认错是什么时候？我没有半点印象了。

可靠的恒星际旅行需要操纵的质量和能量会比行星际高得多。所以你这个问题问的尺寸有问题。可靠恒星际旅行需要担心的，不见得是行星际旅行这些密封圈之类的问题，而是如何在一个比较长的时间获得足够动力以及维持一个稳定的生态系统来穿越星际的虚空。这里面动力甚至都有可能解决，但是稳定性会非常困难，因为在高速运行当中，巨大的飞行器都很容易被各种星际间很小的星体撞毁。

有一个很有意思的假设就是，太阳演化出小行星带也许只是为了将来能够跑到很远的地方去而形成一层防护，来保护内层行星上的智慧生命。问题是，未来的太阳系智能系统能不能把太阳这个大发动机给开走。

横渠四句，本质就是对尚书里这十六字“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执其中。”做注。危就是高的意思。就是人往高处走，人心的局域的贪婪。道心是什么？就是自然规律。微就是微茫，微细之意。就是道心是模糊不清的，微细的。微也有美的意思。惟精惟一，精就是萃取，就是优化。一就是第一性原理，从自然规律的本质出发，对应的正是局域的优化和普遍性的波动。因此这句话就是fluctuation dissipation theorem的古典表示。有这两个因素，就可以对任何复杂的物理现象，科学现象，社会现象进行建模和计算以及预测了。中就是立中，就是那根测影定向定时的杆子。这套哲学是非常高明的东西。当然这玩意儿 ...

张载的学问，其来源是中庸。在他理想的世界里，自然和人文是融合的，没有隔阂。其思想最好的体现就是西铭。
那么什么是为天地立心呢？天地就是自然界，在理学家的哲学里，自然界是非人格化的东西，不存在人心。但是，他们关注的是自然界和人类社会的关系。人类社会发展，就要从自然界看到东西。因此这个心，并不是所谓人格化的心，而是天地运行是可以被人类所类比，所简化，乃至理解。也就是用人可以理解的模式来解释，理解，阐释，预测自然现象。这种实践在新石器时代早期就已经存在了，这就是立中。也就是立杆测影，进行方向和时间的标度。这种行为就是人类第一次为天地立心。这玩意儿是什么？这本来就是科学的原始形态。矫情吗？自己不懂 ...