小娃问，佛教既然不能杀生

[gtm54]

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[reknaz]

君子远庖厨是孔子的话。儒家。
我没功夫看不起劳动人民。有的工作确实不那么上档次，比如火葬场，你如果愿意，你可以去做。还有刽子手。这没又下限的。谈不上歧视不歧视。这不是什么好工作，想人去干，就得加钱。或者就是走投无路才去干。
你自己自卑当然看谁都是虚伪了。人没贵贱。工作确实有贵贱，
你要教育你的小孩去干火葬场掏粪工这些，不去干体面的职业，那是你的自由。

据说国内殡仪馆工作很多人申请，美国清洁工也是热门，因为这些工作稳定福利好，不是愿意做就能做的。不是以前有报道一个湾区清洁工年收入近三十万嘛。

[reknaz]

凡事都不是黑白，都是个度的问题。
你们都成年人了这也不懂？

你的意思是和尚可以吃肉，只要别吃太多就行？

[foxrun123]

君子远庖厨是孔子的话。儒家。
我没功夫看不起劳动人民。有的工作确实不那么上档次，比如火葬场，你如果愿意，你可以去做。还有刽子手。这没又下限的。谈不上歧视不歧视。这不是什么好工作，想人去干，就得加钱。或者就是走投无路才去干。
你自己自卑当然看谁都是虚伪了。人没贵贱。工作确实有贵贱，
你要教育你的小孩去干火葬场掏粪工这些，不去干体面的职业，那是你的自由。

你說的一大堆歪理，和杀生不杀生的佛家思想有啥關聯？
君子远庖厨怎麼又和君子不杀生扯上了？為了搬孔子出來？
君子不杀生和你或你孩子選擇職業根本是完全不搭綱的事。
任何父母都一樣，培育兒女找他們喜歡的職業。你憑什麼認為除了你以外，別人的父母不贊同君子不杀生的思想，就應該特意教育兒女去干火葬场掏粪工？

你認為人們選擇火葬场的工作，是人們走投无路去幹的職業，是不体面的职业，天啊，你是如此的岐視。但願你死後有人不嫌你髒臭願給你收屍，把你火葬，不至於曝屍街頭。

你顯然還沒搞清楚君子不杀生的思想是怎麼一回事。

[minquan]

这个争议（对，内部也分两派）直到弥勒转世的济公和尚李修缘才最终解决，
吃肉还灵——他吃狗肉，狗吃他灵。

参见我的帖子。

[laodongzhe18]

不能杀生，但能吃尸体。

[reknaz]

不能杀生，但能吃尸体。

那和尚可以去店里买肉吃？

[reknaz]

植物 有灵 但是没有生命

没生命怎么长出来啊？

[laodongzhe18]

不能买，但可以要（被施舍）。按佛祖的教训，只有不是特意为我杀死的动物的尸体，都是可以食用的。 其实不吃肉只是和尚个人的修行，并不是整个佛教的戒律。

那和尚可以去店里买肉吃？

[reknaz]

不能买，但可以要（被施舍）。按佛祖的教训，只有不是特意为我杀死的动物的尸体，都是可以食用的。 其实不吃肉只是和尚个人的修行，并不是整个佛教的戒律。

既然这样，为啥一般人认为和尚不应该吃肉是铁律呢？

[retry]

可以吃土啊。。。
可以是土里也有细菌病毒啊， 那也是生命啊。。。 LOL

你想让佛教徒都饿死吗

[lsheng]

也可能就是人不理解植物的情绪而已，植物被虫子咬会发生化学变化，分泌一些有毒的物质抵御虫子。在人看来，这和生气回击并无不同。宗教的说法就是个说辞让自己觉得好些，让理论融洽些，不等于就是对的。

佛教有有情，無情之分。

草木植物有生命，但是沒有情識，沒有自發的活動力，所以在佛教中稱為無情眾生。 有情眾生，指有情識的眾生，即平常所講的動物也包括人和天人，有情眾生有生命，有心識，有情的心識靈妙不可思議，所以稱為神識，和我們平常說的靈魂相似。

佛教中不殺生是指不殺有情衆生。

參見這裏：
https://zhidao.baidu.com/question/55219 ... 97732.html

[sweetsister]

佛教就是欺负植物 无法逃跑，不会惨叫

吃就吃了吧，还要诽谤人家没有“情”

我看是植物有情人无情

佛教有有情，無情之分。

草木植物有生命，但是沒有情識，沒有自發的活動力，所以在佛教中稱為無情眾生。 有情眾生，指有情識的眾生，即平常所講的動物也包括人和天人，有情眾生有生命，有心識，有情的心識靈妙不可思議，所以稱為神識，和我們平常說的靈魂相似。

佛教中不殺生是指不殺有情衆生。

參見這裏：
https://zhidao.baidu.com/question/55219 ... 97732.html

[laodongzhe18]

植物人可以吃吗？没情了。

佛教就是欺负植物 无法逃跑，不会惨叫

吃就吃了吧，还要诽谤人家没有“情”

我看是植物有情人无情

[reknaz]

灵是spirit，所看到的类似的生命只是个形式，只是灵存在的周期内。砍了 收割了还会继续长，即使所谓的生命没了，灵还在。

灵管生长，那你说的生命管什么？能不能说清楚点，到底植物或者说作物能不能吃？按你的说法它们是有灵的，吃了会不会来找我算账啊？

[atman]

为什么能吃粮食？植物也有生命啊。
佛教里这是怎么解释的？

佛教不杀参与轮回的生命，植物不参与轮回，不算佛教说的有情众生。

[reknaz]

灵可以认为是 生命的初级形态。他们并不是有明显个性差异大的个体。另外 灵和生命不是一一对应的。生命没了灵还在，灵还会以另外的形态 或者生命形式出现。圣经的三位一体基本是隐晦的表明灵的不同形式。和佛教的基本是一个意思。对于植物 或者宇宙 类星体，你可以认为他们整体只有一个灵。植物只是相当于 头发上的一根。你吃了一个并不影响整个头发的存在。所以应该是不会有内疚感。

你对生命的定义好像和一般通用的定义不一样呀。如果植物相当于头发的一根，那每个动物（包括人）也都是那个群体的一个了，都能吃了？你就简单说到底什么算生命，什么不能吃吧。

[reknaz]

佛教不杀参与轮回的生命，植物不参与轮回，不算佛教说的有情众生。

什么参与什么不参与轮回由谁决定的？你怎么知道植物不参与轮回，就因为你不会和它们交谈就假定了？

[lsheng]

这很好么？记得中国有些地方把熊锁起来，往胆上接根管子取胆汁，也没杀生。

你在摘取蔬果的時後，留著根不要動，最好也留一段桱，著植物是會再生長的，這植物並沒有死，不算殺生。

[foxrun123]

这很好么？记得中国有些地方把熊锁起来，往胆上接根管子取胆汁，也没杀生。

不知道你要表達的是什麼？請明言。
嚴格說來，
1）把熊锁起来
且不論杀不杀生，把熊锁起来，這不人道。
2）往胆上接根管子取胆汁
如果高超醫學技術，往胆上接根管子取胆汁，不影響熊的吃喝玩樂拉灑，且對熊的健康毫無影響，而且若這胆汁是有助於醫學研究，那麼這樣做沒什麼問題。
如果以上條件有“否”，那這對熊的處置是不應該進行的。

總而言之，這的確沒杀生（熊還活著，或還會活一陣子）。但以佛家的修度，不應僅限於不杀生就算“善”了，應順人類文明的進步，提升“人道”的標準。