只要在中国古籍里找到描述西方发达社会的文字记载
古希腊古罗马这么强大 文明高度发达的
几千年以来大陆另一边连只言片语都没有记载
说不过去
西方历史是否造假 证明很简单
版主： Caravel， TheMatrix， molen
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#11 Re: 西方历史是否造假 证明很简单
跟他们不同。。。
我在中国大陆一线干了很多年。。。。
对中国大陆的发展感到很自豪的。。。。
但看到他们感到恶心，因为那个发展不是靠他们脑补出来的。
特别是科研，也不是他们嘴炮出来的。
都tmd一群拿台湾民进党经费的sb，反串黑。
#14 Re: 西方历史是否造假 证明很简单
古罗马人对那些比较高雅却没有什么实际应用的文化不感兴趣，而对实用的东西更感兴趣
所以罗马征服古希腊，古希腊的那些数学几何真的存在，是不会失传的，也不需要啥文艺复兴
所以罗马征服古希腊，古希腊的那些数学几何真的存在，是不会失传的，也不需要啥文艺复兴
#15 Re: 西方历史是否造假 证明很简单
古罗马对古希腊文化、科学技术、艺术和建筑的继承是多方面且深远的，罗马人在吸收希腊成就的基础上进行了创新与发展，形成了独特的罗马文化。以下从几个方面具体分析：1. 文化与思想哲学与文学：罗马人深受希腊哲学影响，如斯多葛派、伊壁鸠鲁派等。罗马哲学家如西塞罗（Cicero）和塞内卡（Seneca）继承并发展了希腊的哲学思想，尤其是亚里士多德和柏拉图的学说。文学方面，罗马诗人维吉尔（Virgil）的《埃涅阿斯纪》明显受到荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的启发，叙事结构和主题均有希腊史诗的影子。
教育与修辞：希腊的修辞学和教育体系被罗马广泛采纳。罗马贵族子弟学习希腊语，研读希腊文学和哲学，希腊教师在罗马社会中地位很高。修辞学大师如昆体良（Quintilian）继承了希腊修辞传统，强调雄辩术在公共生活中的重要性。
宗教与神话：罗马宗教大量吸收希腊神话，罗马诸神与希腊神祇对应（如朱庇特对应宙斯、维纳斯对应阿佛洛狄忒）。罗马人还继承了希腊的宗教仪式和神庙建筑风格。
2. 科学技术数学与天文学：罗马人继承了希腊的数学和天文学知识，如欧几里得的几何学和托勒密的宇宙模型。托勒密的《天文学大成》在罗马被广泛研究，影响了罗马的历法制定（如儒略历）。
工程技术：希腊的机械原理（如阿基米德的杠杆原理和水力装置）被罗马人应用于实际工程。罗马人在水利工程（如渡槽）、建筑机械和军事技术（如攻城器械）上进一步发展了希腊的理论。
医学：希腊医学家盖伦（Galen）在罗马时期活跃，他的医学理论基于希波克拉底的学说，成为罗马医学的基石，影响了后世数百年。
3. 艺术雕塑：罗马雕塑深受希腊影响，特别是在理想化人体表现和现实主义肖像方面。希腊的古典雕塑风格（如波利克莱托斯的比例法则）被罗马人模仿，但罗马人更注重现实主义，创造了大量逼真的肖像雕塑，展现个人特征。
绘画与马赛克：罗马的壁画和马赛克艺术继承了希腊的装饰风格，尤其是在庞贝等地发现的壁画，展现了希腊化的透视法和自然主义风格。
戏剧与音乐：罗马戏剧（如普劳图斯和泰伦斯的喜剧）直接改编自希腊新喜剧，保留了希腊戏剧的结构和主题。音乐方面，罗马人继承了希腊的乐理和乐器，如里拉琴和管风琴。
4. 建筑建筑风格：罗马建筑继承了希腊的柱式体系（多立克、爱奥尼、科林斯柱式），但加以创新，发展出复合柱式。希腊神庙的布局（如帕特农神庙）启发了罗马神庙设计，如万神殿。
技术创新：罗马人在继承希腊建筑美学的基础上，发展了混凝土技术和拱券结构，创造了大型公共建筑，如斗兽场、巴西利卡和大型浴场。这些建筑在规模和功能上超越了希腊。
城市规划：罗马继承了希腊的网格化城市规划（如希波达莫斯规划），并在罗马城和殖民城市（如庞贝）中加以完善，结合了罗马特色的公共设施，如广场（Forum）和下水道系统（Cloaca Maxima）。
5. 创新与融合罗马人在继承希腊文化的基础上，结合自身需求进行了实用化改造。例如：法律与行政：虽然法律体系是罗马原创，但希腊的哲学思想（如自然法）影响了罗马法理学的发展。
公共建筑与实用性：希腊建筑注重美学，而罗马建筑更强调功能性，如渡槽、道路和桥梁，体现了罗马人对希腊技术的实用化改造。
文化传播：罗马通过其广袤的帝国版图，将希腊文化传播到欧洲、北非和中东，形成了希腊-罗马文化（Hellenistic-Roman Culture），为西方文明奠定了基础。
总结古罗马对古希腊文化、科学技术、艺术和建筑的继承是全面的，但并非简单的复制。罗马人在吸收希腊成就的同时，结合自身的需求和创造力，形成了实用性更强、规模更大的文化体系。这种继承与创新的结合，不仅保留了希腊文化的精髓，还通过罗马帝国的扩张使其影响深远，成为西方文明的重要基石。
教育与修辞：希腊的修辞学和教育体系被罗马广泛采纳。罗马贵族子弟学习希腊语，研读希腊文学和哲学，希腊教师在罗马社会中地位很高。修辞学大师如昆体良（Quintilian）继承了希腊修辞传统，强调雄辩术在公共生活中的重要性。
宗教与神话：罗马宗教大量吸收希腊神话，罗马诸神与希腊神祇对应（如朱庇特对应宙斯、维纳斯对应阿佛洛狄忒）。罗马人还继承了希腊的宗教仪式和神庙建筑风格。
2. 科学技术数学与天文学：罗马人继承了希腊的数学和天文学知识，如欧几里得的几何学和托勒密的宇宙模型。托勒密的《天文学大成》在罗马被广泛研究，影响了罗马的历法制定（如儒略历）。
工程技术：希腊的机械原理（如阿基米德的杠杆原理和水力装置）被罗马人应用于实际工程。罗马人在水利工程（如渡槽）、建筑机械和军事技术（如攻城器械）上进一步发展了希腊的理论。
医学：希腊医学家盖伦（Galen）在罗马时期活跃，他的医学理论基于希波克拉底的学说，成为罗马医学的基石，影响了后世数百年。
3. 艺术雕塑：罗马雕塑深受希腊影响，特别是在理想化人体表现和现实主义肖像方面。希腊的古典雕塑风格（如波利克莱托斯的比例法则）被罗马人模仿，但罗马人更注重现实主义，创造了大量逼真的肖像雕塑，展现个人特征。
绘画与马赛克：罗马的壁画和马赛克艺术继承了希腊的装饰风格，尤其是在庞贝等地发现的壁画，展现了希腊化的透视法和自然主义风格。
戏剧与音乐：罗马戏剧（如普劳图斯和泰伦斯的喜剧）直接改编自希腊新喜剧，保留了希腊戏剧的结构和主题。音乐方面，罗马人继承了希腊的乐理和乐器，如里拉琴和管风琴。
4. 建筑建筑风格：罗马建筑继承了希腊的柱式体系（多立克、爱奥尼、科林斯柱式），但加以创新，发展出复合柱式。希腊神庙的布局（如帕特农神庙）启发了罗马神庙设计，如万神殿。
技术创新：罗马人在继承希腊建筑美学的基础上，发展了混凝土技术和拱券结构，创造了大型公共建筑，如斗兽场、巴西利卡和大型浴场。这些建筑在规模和功能上超越了希腊。
城市规划：罗马继承了希腊的网格化城市规划（如希波达莫斯规划），并在罗马城和殖民城市（如庞贝）中加以完善，结合了罗马特色的公共设施，如广场（Forum）和下水道系统（Cloaca Maxima）。
5. 创新与融合罗马人在继承希腊文化的基础上，结合自身需求进行了实用化改造。例如：法律与行政：虽然法律体系是罗马原创，但希腊的哲学思想（如自然法）影响了罗马法理学的发展。
公共建筑与实用性：希腊建筑注重美学，而罗马建筑更强调功能性，如渡槽、道路和桥梁，体现了罗马人对希腊技术的实用化改造。
文化传播：罗马通过其广袤的帝国版图，将希腊文化传播到欧洲、北非和中东，形成了希腊-罗马文化（Hellenistic-Roman Culture），为西方文明奠定了基础。
总结古罗马对古希腊文化、科学技术、艺术和建筑的继承是全面的，但并非简单的复制。罗马人在吸收希腊成就的同时，结合自身的需求和创造力，形成了实用性更强、规模更大的文化体系。这种继承与创新的结合，不仅保留了希腊文化的精髓，还通过罗马帝国的扩张使其影响深远，成为西方文明的重要基石。
stm32 写了： 2025年 8月 8日 14:26 建筑又不是文化的传播
文字才是文化的传播，各种技术都有文字记载，中国就算如此
罗马文明号称继承古希腊，它的技术也有文字记载，可惜没有所谓的古希腊技术
#16 Re: 西方历史是否造假 证明很简单
真的广泛研究，就不需要文艺复兴，从什么阿拉伯人那里翻译过来了StMichael 写了： 2025年 8月 8日 14:36 古罗马对古希腊文化、科学技术、艺术和建筑的继承是多方面且深远的，罗马人在吸收希腊成就的基础上进行了创新与发展，形成了独特的罗马文化。以下从几个方面具体分析：1. 文化与思想哲学与文学：罗马人深受希腊哲学影响，如斯多葛派、伊壁鸠鲁派等。罗马哲学家如西塞罗（Cicero）和塞内卡（Seneca）继承并发展了希腊的哲学思想，尤其是亚里士多德和柏拉图的学说。文学方面，罗马诗人维吉尔（Virgil）的《埃涅阿斯纪》明显受到荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的启发，叙事结构和主题均有希腊史诗的影子。
教育与修辞：希腊的修辞学和教育体系被罗马广泛采纳。罗马贵族子弟学习希腊语，研读希腊文学和哲学，希腊教师在罗马社会中地位很高。修辞学大师如昆体良（Quintilian）继承了希腊修辞传统，强调雄辩术在公共生活中的重要性。
宗教与神话：罗马宗教大量吸收希腊神话，罗马诸神与希腊神祇对应（如朱庇特对应宙斯、维纳斯对应阿佛洛狄忒）。罗马人还继承了希腊的宗教仪式和神庙建筑风格。
2. 科学技术数学与天文学：罗马人继承了希腊的数学和天文学知识，如欧几里得的几何学和托勒密的宇宙模型。托勒密的《天文学大成》在罗马被广泛研究，影响了罗马的历法制定（如儒略历）。
工程技术：希腊的机械原理（如阿基米德的杠杆原理和水力装置）被罗马人应用于实际工程。罗马人在水利工程（如渡槽）、建筑机械和军事技术（如攻城器械）上进一步发展了希腊的理论。
医学：希腊医学家盖伦（Galen）在罗马时期活跃，他的医学理论基于希波克拉底的学说，成为罗马医学的基石，影响了后世数百年。
3. 艺术雕塑：罗马雕塑深受希腊影响，特别是在理想化人体表现和现实主义肖像方面。希腊的古典雕塑风格（如波利克莱托斯的比例法则）被罗马人模仿，但罗马人更注重现实主义，创造了大量逼真的肖像雕塑，展现个人特征。
绘画与马赛克：罗马的壁画和马赛克艺术继承了希腊的装饰风格，尤其是在庞贝等地发现的壁画，展现了希腊化的透视法和自然主义风格。
戏剧与音乐：罗马戏剧（如普劳图斯和泰伦斯的喜剧）直接改编自希腊新喜剧，保留了希腊戏剧的结构和主题。音乐方面，罗马人继承了希腊的乐理和乐器，如里拉琴和管风琴。
4. 建筑建筑风格：罗马建筑继承了希腊的柱式体系（多立克、爱奥尼、科林斯柱式），但加以创新，发展出复合柱式。希腊神庙的布局（如帕特农神庙）启发了罗马神庙设计，如万神殿。
技术创新：罗马人在继承希腊建筑美学的基础上，发展了混凝土技术和拱券结构，创造了大型公共建筑，如斗兽场、巴西利卡和大型浴场。这些建筑在规模和功能上超越了希腊。
城市规划：罗马继承了希腊的网格化城市规划（如希波达莫斯规划），并在罗马城和殖民城市（如庞贝）中加以完善，结合了罗马特色的公共设施，如广场（Forum）和下水道系统（Cloaca Maxima）。
5. 创新与融合罗马人在继承希腊文化的基础上，结合自身需求进行了实用化改造。例如：法律与行政：虽然法律体系是罗马原创，但希腊的哲学思想（如自然法）影响了罗马法理学的发展。
公共建筑与实用性：希腊建筑注重美学，而罗马建筑更强调功能性，如渡槽、道路和桥梁，体现了罗马人对希腊技术的实用化改造。
文化传播：罗马通过其广袤的帝国版图，将希腊文化传播到欧洲、北非和中东，形成了希腊-罗马文化（Hellenistic-Roman Culture），为西方文明奠定了基础。
总结古罗马对古希腊文化、科学技术、艺术和建筑的继承是全面的，但并非简单的复制。罗马人在吸收希腊成就的同时，结合自身的需求和创造力，形成了实用性更强、规模更大的文化体系。这种继承与创新的结合，不仅保留了希腊文化的精髓，还通过罗马帝国的扩张使其影响深远，成为西方文明的重要基石。
各种技术尤其几何，古代都是在日常生活需要用的。除非是工艺，师父带徒弟，因为战争，可能会失传
这些都是罗马自己的几何和天文，和古希腊没啥关系，这些写法不过是历史学家的春秋笔法
#18 Re: 西方历史是否造假 证明很简单
估计是希腊虽然翻译了古埃及的数学和几何，自己并不能理解和运用很多
因为不是自己的原创，古希腊只有在占领埃及的时候，才有这些知识
随着希腊的覆灭，埃及占领结束，这些东西也就消失了，所以罗马人也没学到
就像蒙古人占领中国，对中国的文化和技术也不能理解很多，随着退回草原，这些东西也就全丢了
古希腊就是蒙古人
因为不是自己的原创，古希腊只有在占领埃及的时候，才有这些知识
随着希腊的覆灭，埃及占领结束，这些东西也就消失了，所以罗马人也没学到
就像蒙古人占领中国，对中国的文化和技术也不能理解很多，随着退回草原，这些东西也就全丢了
古希腊就是蒙古人
#19 Re: 西方历史是否造假 证明很简单
欧洲文艺复兴（14-17世纪）之所以更倾向于“恢复”古希腊文化，而不是直接通过西罗马帝国的遗存来继承，原因可以从历史、文化和思想发展的角度分析：
西罗马帝国文化的断裂与局限：西罗马帝国在476年灭亡后，欧洲进入中世纪，政治分裂、战乱频繁，城市衰落，古典文化传承受到严重断裂。虽然西罗马帝国的部分遗产（如拉丁语、罗马法、基督教）在中世纪得以延续，但这些遗产主要被教会和封建制度所吸纳，失去了古希腊罗马文化的多样性和创造力。
中世纪的学术活动主要围绕神学，世俗文化和科学探究被压制。西罗马帝国的文化遗产更多表现为实用性（如法律、行政）和宗教性，而非古希腊那种以哲学、科学、艺术为核心的探索精神。
古希腊文化的吸引力：古希腊文化以其哲学（柏拉图、亚里士多德）、数学（欧几里得）、文学（荷马、悲剧）、艺术和民主思想为核心，代表了人类理性和创造力的巅峰。这种文化在中世纪欧洲被部分遗忘，但通过阿拉伯学者（如阿维森纳、阿维罗伊）和拜占庭帝国的保存，逐渐重新传入欧洲。
文艺复兴时期，学者们（如彼特拉克、薄伽丘）通过接触保存下来的希腊文本，发现其思想的自由、理性和人本主义精神，与中世纪的宗教束缚形成鲜明对比。这种文化被视为更“纯粹”和“原始”的智慧源泉，激发了复兴古典文化的热情。
西罗马与古希腊的文化差异：西罗马帝国的文化更多是古希腊文化的继承和改造，偏向实用主义和帝国治理（如工程、法律、军事）。相比之下，古希腊文化更注重思辨、艺术和科学的原创性。文艺复兴的学者认为，希腊文化是知识的源头，而罗马文化是其“衍生品”，因此更倾向于追溯到“源头”。
古希腊的文本（如亚里士多德的著作）在12-13世纪通过阿拉伯翻译重新进入欧洲，引发了经院哲学的变革。到文艺复兴时期，这些文本的直接拉丁文和希腊文版本被重新发现，提供了更原汁原味的思想资源。
拜占庭与阿拉伯的中介作用：拜占庭帝国（东罗马帝国）保存了大量古希腊文献，1453年君士坦丁堡陷落后，希腊学者携带着这些文献逃往意大利，极大地推动了希腊文化的复兴。
阿拉伯学者在中世纪翻译和注释了大量希腊著作，这些文本通过西班牙和西西里重新传入欧洲。相比之下，西罗马的直接文化遗产在中世纪已逐渐融入教会体系，缺乏类似的“新鲜感”和冲击力。
人本主义的需求：文艺复兴的核心是人本主义，强调人的价值、理性和创造力。古希腊文化以其对人性、理性和美的关注，直接契合了这一思潮。而西罗马帝国的遗产更多与帝国权威和基督教教义相关，难以完全满足文艺复兴时期对世俗化、个体自由的追求。
古希腊的艺术和文学（如雕塑、戏剧）提供了更直接的灵感，促使艺术家如米开朗琪罗、拉斐尔模仿希腊风格，而非罗马的实用主义建筑。
文化“复兴”的象征意义：“文艺复兴”本身意味着“再生”或“复兴”，学者们将古希腊视为黄金时代的象征，试图通过恢复其文化来超越中世纪的“黑暗时代”。西罗马帝国虽是古典文化的继承者，但其灭亡被视为古典文明的终结，直接回归希腊文化更能体现“重生”的理想。
总结：
欧洲文艺复兴选择“恢复”古希腊文化而非直接继承西罗马帝国遗存，主要是因为古希腊文化在哲学、科学和艺术上的原创性与人本主义精神更契合时代需求，而西罗马文化的实用性和宗教化特征在一定程度上限制了其吸引力。此外，希腊文本的重新发现和传播提供了直接的知识来源，激发了文化复兴的浪潮。西罗马的遗产虽然重要，但更多被中世纪教会同化，缺乏古希腊文化那种“新鲜”和变革的力量。
西罗马帝国文化的断裂与局限：西罗马帝国在476年灭亡后，欧洲进入中世纪，政治分裂、战乱频繁，城市衰落，古典文化传承受到严重断裂。虽然西罗马帝国的部分遗产（如拉丁语、罗马法、基督教）在中世纪得以延续，但这些遗产主要被教会和封建制度所吸纳，失去了古希腊罗马文化的多样性和创造力。
中世纪的学术活动主要围绕神学，世俗文化和科学探究被压制。西罗马帝国的文化遗产更多表现为实用性（如法律、行政）和宗教性，而非古希腊那种以哲学、科学、艺术为核心的探索精神。
古希腊文化的吸引力：古希腊文化以其哲学（柏拉图、亚里士多德）、数学（欧几里得）、文学（荷马、悲剧）、艺术和民主思想为核心，代表了人类理性和创造力的巅峰。这种文化在中世纪欧洲被部分遗忘，但通过阿拉伯学者（如阿维森纳、阿维罗伊）和拜占庭帝国的保存，逐渐重新传入欧洲。
文艺复兴时期，学者们（如彼特拉克、薄伽丘）通过接触保存下来的希腊文本，发现其思想的自由、理性和人本主义精神，与中世纪的宗教束缚形成鲜明对比。这种文化被视为更“纯粹”和“原始”的智慧源泉，激发了复兴古典文化的热情。
西罗马与古希腊的文化差异：西罗马帝国的文化更多是古希腊文化的继承和改造，偏向实用主义和帝国治理（如工程、法律、军事）。相比之下，古希腊文化更注重思辨、艺术和科学的原创性。文艺复兴的学者认为，希腊文化是知识的源头，而罗马文化是其“衍生品”，因此更倾向于追溯到“源头”。
古希腊的文本（如亚里士多德的著作）在12-13世纪通过阿拉伯翻译重新进入欧洲，引发了经院哲学的变革。到文艺复兴时期，这些文本的直接拉丁文和希腊文版本被重新发现，提供了更原汁原味的思想资源。
拜占庭与阿拉伯的中介作用：拜占庭帝国（东罗马帝国）保存了大量古希腊文献，1453年君士坦丁堡陷落后，希腊学者携带着这些文献逃往意大利，极大地推动了希腊文化的复兴。
阿拉伯学者在中世纪翻译和注释了大量希腊著作，这些文本通过西班牙和西西里重新传入欧洲。相比之下，西罗马的直接文化遗产在中世纪已逐渐融入教会体系，缺乏类似的“新鲜感”和冲击力。
人本主义的需求：文艺复兴的核心是人本主义，强调人的价值、理性和创造力。古希腊文化以其对人性、理性和美的关注，直接契合了这一思潮。而西罗马帝国的遗产更多与帝国权威和基督教教义相关，难以完全满足文艺复兴时期对世俗化、个体自由的追求。
古希腊的艺术和文学（如雕塑、戏剧）提供了更直接的灵感，促使艺术家如米开朗琪罗、拉斐尔模仿希腊风格，而非罗马的实用主义建筑。
文化“复兴”的象征意义：“文艺复兴”本身意味着“再生”或“复兴”，学者们将古希腊视为黄金时代的象征，试图通过恢复其文化来超越中世纪的“黑暗时代”。西罗马帝国虽是古典文化的继承者，但其灭亡被视为古典文明的终结，直接回归希腊文化更能体现“重生”的理想。
总结：
欧洲文艺复兴选择“恢复”古希腊文化而非直接继承西罗马帝国遗存，主要是因为古希腊文化在哲学、科学和艺术上的原创性与人本主义精神更契合时代需求，而西罗马文化的实用性和宗教化特征在一定程度上限制了其吸引力。此外，希腊文本的重新发现和传播提供了直接的知识来源，激发了文化复兴的浪潮。西罗马的遗产虽然重要，但更多被中世纪教会同化，缺乏古希腊文化那种“新鲜”和变革的力量。
stm32 写了： 2025年 8月 8日 14:41 真的广泛研究，就不需要文艺复兴，从什么阿拉伯人那里翻译过来了
各种技术尤其几何，古代都是在日常生活需要用的。除非是工艺，师父带徒弟，因为战争，可能会失传
这些都是罗马自己的几何和天文，和古希腊没啥关系，这些写法不过是历史学家的春秋笔法
#20 Re: 西方历史是否造假 证明很简单
埃及可是罗马帝国的一个行省啊
你基础历史知识不太够啊
希腊和罗马对埃及的征服与占领是古代地中海世界的重要历史进程，涉及文化、政治和经济的深远影响。以下是对这一过程的简要概述：希腊对埃及的征服与占领（公元前332年-公元前30年）亚历山大大帝的征服（公元前332年）：公元前332年，亚历山大大帝在征服波斯帝国期间进入埃及。当时埃及处于波斯阿契美尼德帝国的统治下（第二次波斯占领，公元前343-332年）。埃及人对波斯统治普遍不满，因此亚历山大被视为解放者，受到热烈欢迎。
亚历山大在尼罗河三角洲建立了亚历山大港，这成为希腊化时期地中海最重要的文化和商业中心之一。他还被埃及祭司承认为法老，融合了希腊与埃及的宗教传统（如阿蒙神与宙斯的结合）。
亚历山大并未长期停留埃及，征服后继续东征，留下部将管理埃及。
托勒密王朝的统治（公元前305年-公元前30年）：亚历山大死后（公元前323年），其帝国分裂，部将托勒密一世（Ptolemy I Soter）夺取埃及，建立托勒密王朝，统治埃及近三个世纪。
托勒密王朝实行希腊化统治，希腊语成为行政和精英阶层的语言，亚历山大港成为希腊文化的中心，吸引了学者、科学家（如欧几里得、阿基米德）和诗人，著名的亚历山大图书馆和缪斯神殿（博物馆）在此建立。
托勒密王朝保留了埃及的法老传统，统治者以法老身份参与宗教仪式，融合希腊与埃及文化。例如，托勒密王室推广塞拉皮斯（Serapis）崇拜，结合希腊和埃及的宗教元素。
经济上，托勒密王朝控制尼罗河谷的农业生产，出口粮食到地中海世界，同时发展商业和贸易。亚历山大港成为连接欧洲、非洲和亚洲的贸易枢纽。
社会上，希腊移民构成统治阶层，与本地埃及人存在一定隔离。本地埃及人在农村和祭司阶层中保留了传统，但在城市中逐渐受到希腊文化影响。
托勒密王朝的衰落：托勒密王朝后期（公元前2世纪起），内乱频发，包括王室内部的争斗和本地埃及人的起义（如公元前205-186年的上埃及叛乱）。
随着罗马的崛起，埃及逐渐成为罗马的附庸。克利奥帕特拉七世（Cleopatra VII，公元前51-30年）是最后一位托勒密统治者，她试图通过与罗马强人（如恺撒、安东尼）的联盟维持埃及独立，但最终失败。
罗马对埃及的征服与占领（公元前30年-公元641年）罗马的征服（公元前30年）：公元前31年，屋大维（后称奥古斯都）在亚克兴战役击败安东尼和克利奥帕特拉，次年（公元前30年）攻占埃及。克利奥帕特拉自杀，托勒密王朝灭亡，埃及成为罗马帝国的一个行省。
奥古斯都将埃及置于其个人直接控制之下，任命“埃及总督”（Prefect of Egypt），而非元老院管辖的普通行省总督，凸显埃及的战略重要性。埃及被视为罗马的“私人领地”。
罗马的统治与管理：经济重要性：埃及是罗马帝国的“粮仓”，尼罗河谷的农业生产为罗马提供大量粮食，供应意大利和其他行省。亚历山大港继续作为地中海贸易中心，连接红海、印度洋和地中海的贸易网络。
行政管理：罗马保留了托勒密时期的行政体系，但加强了中央集权。希腊语和拉丁语并用，地方精英（主要是希腊裔）协助管理。本地埃及人多为农民或劳工，社会地位较低。
文化融合：罗马统治下，埃及文化进一步希腊化和罗马化。亚历山大港仍是学术中心，但宗教上，埃及传统信仰（如伊西斯崇拜）传播到罗马帝国各地。基督教也在公元1世纪传入埃及，亚历山大成为早期基督教的中心之一。
军事控制：罗马在埃及驻扎军团，防范外敌（如努比亚）和内部叛乱。埃及的战略位置使其成为罗马东方政策的关键。
罗马统治的后期：公元3世纪，罗马帝国危机波及埃及，经济衰退、货币贬值和地方叛乱频发。亚历山大港发生多次暴动。
公元4世纪，基督教成为罗马国教，埃及的传统多神教逐渐衰落，亚历山大成为基督教神学中心（如亚历山大学派）。
公元395年，罗马帝国分裂，埃及归属东罗马帝国（拜占庭帝国）。公元641年，阿拉伯穆斯林征服埃及，结束了罗马的统治。
希腊与罗马统治的比较希腊化时期（托勒密王朝）：文化上更注重希腊与埃及的融合，创造出独特的希腊化文明。
亚历山大港成为世界文化中心，学术和艺术繁荣。
统治相对独立，托勒密王朝以法老身份融入埃及传统。
罗马时期：埃及被完全纳入罗马帝国的体系，失去政治独立性。
经济上被剥削为罗马的“粮仓”，粮食和资源大量流向罗马。
文化上延续希腊化传统，但基督教的兴起逐渐改变宗教格局。
影响与遗产文化融合：希腊和罗马的统治使埃及成为地中海世界的文化交汇点，希腊化文明和后来的基督教文化深刻影响了西方文明。
亚历山大港：作为贸易和学术中心，其影响延续至中世纪。
埃及身份的转变：本地埃及文化在希腊和罗马统治下逐渐边缘化，但其宗教和艺术元素（如伊西斯崇拜、木乃伊肖像）影响了地中海世界。
总结：
希腊通过亚历山大大帝的征服和托勒密王朝的统治，将埃及融入希腊化世界，创造了文化与经济的繁荣；罗马则通过武力征服将埃及变为帝国行省，重点剥削其经济资源。两者都通过亚历山大港和文化融合深刻影响了埃及，但希腊化时期更注重文化创造，而罗马时期则强调经济和军事控制。
你基础历史知识不太够啊
希腊和罗马对埃及的征服与占领是古代地中海世界的重要历史进程，涉及文化、政治和经济的深远影响。以下是对这一过程的简要概述：希腊对埃及的征服与占领（公元前332年-公元前30年）亚历山大大帝的征服（公元前332年）：公元前332年，亚历山大大帝在征服波斯帝国期间进入埃及。当时埃及处于波斯阿契美尼德帝国的统治下（第二次波斯占领，公元前343-332年）。埃及人对波斯统治普遍不满，因此亚历山大被视为解放者，受到热烈欢迎。
亚历山大在尼罗河三角洲建立了亚历山大港，这成为希腊化时期地中海最重要的文化和商业中心之一。他还被埃及祭司承认为法老，融合了希腊与埃及的宗教传统（如阿蒙神与宙斯的结合）。
亚历山大并未长期停留埃及，征服后继续东征，留下部将管理埃及。
托勒密王朝的统治（公元前305年-公元前30年）：亚历山大死后（公元前323年），其帝国分裂，部将托勒密一世（Ptolemy I Soter）夺取埃及，建立托勒密王朝，统治埃及近三个世纪。
托勒密王朝实行希腊化统治，希腊语成为行政和精英阶层的语言，亚历山大港成为希腊文化的中心，吸引了学者、科学家（如欧几里得、阿基米德）和诗人，著名的亚历山大图书馆和缪斯神殿（博物馆）在此建立。
托勒密王朝保留了埃及的法老传统，统治者以法老身份参与宗教仪式，融合希腊与埃及文化。例如，托勒密王室推广塞拉皮斯（Serapis）崇拜，结合希腊和埃及的宗教元素。
经济上，托勒密王朝控制尼罗河谷的农业生产，出口粮食到地中海世界，同时发展商业和贸易。亚历山大港成为连接欧洲、非洲和亚洲的贸易枢纽。
社会上，希腊移民构成统治阶层，与本地埃及人存在一定隔离。本地埃及人在农村和祭司阶层中保留了传统，但在城市中逐渐受到希腊文化影响。
托勒密王朝的衰落：托勒密王朝后期（公元前2世纪起），内乱频发，包括王室内部的争斗和本地埃及人的起义（如公元前205-186年的上埃及叛乱）。
随着罗马的崛起，埃及逐渐成为罗马的附庸。克利奥帕特拉七世（Cleopatra VII，公元前51-30年）是最后一位托勒密统治者，她试图通过与罗马强人（如恺撒、安东尼）的联盟维持埃及独立，但最终失败。
罗马对埃及的征服与占领（公元前30年-公元641年）罗马的征服（公元前30年）：公元前31年，屋大维（后称奥古斯都）在亚克兴战役击败安东尼和克利奥帕特拉，次年（公元前30年）攻占埃及。克利奥帕特拉自杀，托勒密王朝灭亡，埃及成为罗马帝国的一个行省。
奥古斯都将埃及置于其个人直接控制之下，任命“埃及总督”（Prefect of Egypt），而非元老院管辖的普通行省总督，凸显埃及的战略重要性。埃及被视为罗马的“私人领地”。
罗马的统治与管理：经济重要性：埃及是罗马帝国的“粮仓”，尼罗河谷的农业生产为罗马提供大量粮食，供应意大利和其他行省。亚历山大港继续作为地中海贸易中心，连接红海、印度洋和地中海的贸易网络。
行政管理：罗马保留了托勒密时期的行政体系，但加强了中央集权。希腊语和拉丁语并用，地方精英（主要是希腊裔）协助管理。本地埃及人多为农民或劳工，社会地位较低。
文化融合：罗马统治下，埃及文化进一步希腊化和罗马化。亚历山大港仍是学术中心，但宗教上，埃及传统信仰（如伊西斯崇拜）传播到罗马帝国各地。基督教也在公元1世纪传入埃及，亚历山大成为早期基督教的中心之一。
军事控制：罗马在埃及驻扎军团，防范外敌（如努比亚）和内部叛乱。埃及的战略位置使其成为罗马东方政策的关键。
罗马统治的后期：公元3世纪，罗马帝国危机波及埃及，经济衰退、货币贬值和地方叛乱频发。亚历山大港发生多次暴动。
公元4世纪，基督教成为罗马国教，埃及的传统多神教逐渐衰落，亚历山大成为基督教神学中心（如亚历山大学派）。
公元395年，罗马帝国分裂，埃及归属东罗马帝国（拜占庭帝国）。公元641年，阿拉伯穆斯林征服埃及，结束了罗马的统治。
希腊与罗马统治的比较希腊化时期（托勒密王朝）：文化上更注重希腊与埃及的融合，创造出独特的希腊化文明。
亚历山大港成为世界文化中心，学术和艺术繁荣。
统治相对独立，托勒密王朝以法老身份融入埃及传统。
罗马时期：埃及被完全纳入罗马帝国的体系，失去政治独立性。
经济上被剥削为罗马的“粮仓”，粮食和资源大量流向罗马。
文化上延续希腊化传统，但基督教的兴起逐渐改变宗教格局。
影响与遗产文化融合：希腊和罗马的统治使埃及成为地中海世界的文化交汇点，希腊化文明和后来的基督教文化深刻影响了西方文明。
亚历山大港：作为贸易和学术中心，其影响延续至中世纪。
埃及身份的转变：本地埃及文化在希腊和罗马统治下逐渐边缘化，但其宗教和艺术元素（如伊西斯崇拜、木乃伊肖像）影响了地中海世界。
总结：
希腊通过亚历山大大帝的征服和托勒密王朝的统治，将埃及融入希腊化世界，创造了文化与经济的繁荣；罗马则通过武力征服将埃及变为帝国行省，重点剥削其经济资源。两者都通过亚历山大港和文化融合深刻影响了埃及，但希腊化时期更注重文化创造，而罗马时期则强调经济和军事控制。
stm32 写了： 2025年 8月 8日 14:51 估计是希腊虽然翻译了古埃及的数学和几何，自己并不能理解和运用很多
因为不是自己的原创，古希腊只有在占领埃及的时候，才有这些知识
随着希腊的覆灭，埃及占领结束，这些东西也就消失了，所以罗马人也没学到
就像蒙古人占领中国，对中国的文化和技术也不能理解很多，随着退回草原，这些东西也就全丢了
古希腊就是蒙古人