送交者: 巴尔 于 2025-09-02 00:18:06
最近一直忙，没有时间轻轻松松地读点书。
劳动节周末，秋雨潇潇，天凉神清，没有出门，又好不容易闲一点，随手拿起书架上的“唐宋词鉴赏词典”，随便翻开了一页，慢慢地看。
有这么一首词，小时候常读的，元好问的“摸鱼儿”，上阕是“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千日暮雪，只影向谁去？”好些年没读了，现在再读，说恍如隔世可能过了，可是确实有种世事如梦的感觉。
然后就看下面关于作者的注释，这个我都知道的，元好问，1191─1257，金文学家，金亡不仕。
突然我心念一动，查了查金朝灭亡的时间，1234年；又查了查“还我河山”的岳飞的生平，岳飞于1142年被害风波亭；还查了查南宋最后一次大规模北伐战争，1206年；也查了查写下“王师北定中原日，家祭无亡告乃翁”的陆游的生平，陆游卒于1210年；也就是说，岳武穆被害不到一百年，南宋最后一次收复失地的努力(虽然以大败告终)不到三十年，陆游逝世不到二十五年，金亡。
元好问从此不仕，什么意思？不用说，自然是为金朝守住气节。
我回头去再查了查元好问的生平，原来他不是汉人，祖系出自北魏拓跋氏。哦，原来如此，这么说他应该对汉人、汉政权没有太多的感情，似乎不能深怪，可是我忍不住再去查了查北魏的灭亡时间，据史所载，北魏鲜卑族可以称得上是最为汉化的北方少数民族政权，北魏于534、535年分裂成东、西魏，并分别于550年和557年灭亡，整个鲜卑族的民族特性和文化也完全融合、或者说消失在汉文明之中。也就是说，元好问虽然自认不是汉人，在他出生和生活时，他本身的民族和文化(如果还有的话，因为北魏鲜卑人的汉化是很彻底的)，却是深受汉文明熏陶和融合，至少六百年之久。我不知道元好问本人跟一般汉人还有多大的区别，除了为了自高身份，说明自己祖先是北魏拓跋氏──曾经的龙子龙孙以外。
我于是又以“金亡不仕”几个字，狗狗了一把，又有好些有气节的人，比如说王若虚，李俊民，段克己、段成己兄弟，都是汉人，都曾在金朝为官，金亡不仕。还有一个名字让我惊了一惊，就是那颗“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”─关汉卿，曾经为金太医院尹，金亡不仕。再查，才发现这不过是关于关汉卿生平的十几中说法中的一种。
我想，够了。我先说明一下，我丝毫没有责怪、谴责这些文人背叛自己种族、投敌之类的意图。首先，当时朝代更替极其混乱，民族融合变化多端，真正所谓城头变幻大王旗；其次，汉文明和汉政权因为自己的软弱和腐败，在很有些人眼里，甚至在中国北方汉人中，并无吸引人之处；其三，北方的异族政权，无论是辽，还是金，甚至后来的元，很大程度上都采用了汉文明的政治体制和文化体制，所以，可以说，辽金，元在中国现有疆土的部分，也属于中华文明的延续和扩散。不过显而易见，此鸭头非那丫头，在民族你死我活、生死存亡之下，硬要说都一样，肯定也是强词夺理。我想说出来的，是在山河破碎之下，自己所属种族在民族利益血腥争斗中处于下风的时候，人心变化之快。
我有些替陆游难过，也有些替他难堪，为了他的自作多情--因为他在诗中说道，“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”。是的，北方遗民中，肯定有思念故国的人在，可是，北方的遗民，特别是懂得培养气节的文人知识分子，也早就有开始为一个外族政权──金朝尽忠，甚至尽节的人了。在朝代更迭时节，这种现象难免，只不过，这个变化未免太快了一点，那种所谓的“气节”，也形成得也太快了些。那些有志恢复北方领土的志士们，胡未灭，鬓先秋，泪空流，他们最终落得个，心在天山，身老沧州，只恐怕，他们到死也没明白，到底为什么恢复大计这么难。
为什么？其实，最后灭宋的元军，大部分正是汉军。
实际上，早在岳飞北伐的时候，“其所揭旗以岳为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。”。千年以降，我们仍然能想见在侵略者铁蹄下呻吟的北中国人民，终于盼来祖国军队时内心怀有何等的兴奋和激动。可是，何谓“签军”？都是北方汉军，也就是今天所谓的伪军了。不得不说，很多汉人对南宋军队作战，内心中不见得个个都那么理直气壮，很多人是受了逼迫，可是烧杀抢掠，照样有他们的份，站在城头骂汉人，也肯定少不了他们。而一到宋军军势大振，他们自然也就倒了立场，也就是说，他们心里有了依靠，有了底，敢于抗拒金人的逼迫。谁能深怪他们呢？蝼蚁尚且贪生，鸟兽皆为食亡，何况有知有觉、要吃饭要活命的老百姓呢？何况又有那些通情达理懂得培养气节、懂得写文章将自己的气节流传后世的读书人呢？
由此想到了“中流砥柱” 。
去年，2005年，抗日战争胜利60周年，有篇社论宣称中国共产党是抗日战争的中流砥柱，颇有些人不满，不愤，不屑。我一直认为，以共产党为主领导的八路新四军敌后游击战争，和以国军其它部队为主的正面战场，是不同性质的战斗，是相辅相成的。我对共产党抗战的坚决性和艰苦性毫不怀疑，同样，我对国军的大部分将士的英勇牺牲精神也十分崇敬，所以我对“共产党是抗日战争的中流砥柱”这个论断，在相当一段时间里颇有些不以为然，因为即使共产党如何英勇，如何坚定，她也是当时国民政府辖下的一支军队，是中国人的军队，我认为把同是中华儿女抵御外敌的斗争个别分割开来，本身就是我们民族的一个悲剧。另一方面，某些人点点比较双方打多少次大战役，消灭了多少日军，甚至牺牲了多少人(TMD打仗牺牲了太多自己的战士，不是应该要上军事法庭的吗？怎么在这些人嘴里成了值得夸耀的一件事？)，以此贬低共产党的抗战，在我看来，却又不过是小儿之见：国民党以倾国之力，几乎所有的外援，数百万大军，跟一支开始时以数万人深入敌后无补给无支援的偏师比战果，本身就说明了些什么。
这种话题见仁见智，罢了，不想多说。
我在想敌后沦陷区的那大半个中国的中国人。中国历史上，有数不清的北方来的外族侵入，汉族政权退守南方，以长江或者淮河为界，形成南北对峙，不济的就给灭了。在相持不下的时候，南方军民的向北收复河山的决心和北方民众盼望恢复的程度，往往决定了战争的结果，(岔开来说句话，秦桧当年从金国回南宋，自称有一策安天下，别人再三问却又卖关子不肯说，最后还是说了，就是“南人归南，北人归北”，这计很毒辣的，想想为什么？)。纵观历史，可以说，抗日战争的广大敌后战场，是中国历史上唯一的一个在北方沦陷区有严密组织·广泛发动群众的抵抗外敌的运动，我就不多说牵制了多少日军了。
不过牵制了多少“签军”──伪军，倒是要说说，近百万。这近百万伪军，有个很有意思的特点，几乎从来不打其它的国军，只打八路新四。我有时候想，如果没有八路新四的话，这些伪军会不会跟着日本鬼子去打国军，或者，留守在北方的日军就可以放心大胆地去南方打国军了。而北方的读书人们呢？曲线救国的人们呢？
北方的老百姓们怎么想？作为被征服者，被屈辱者，身边就有着代表着自己民族国家、自己的国民政府的军队在继续抵抗，继续战斗，又是一种什么感觉？那些动摇的人，在为虎作伥想投敌的人，身边到处出没着和日寇殊死搏斗的中国人武装，是不是就得再三掂量自己的选择，免得秋后拉清单？我记得小时候看一本书，讲的是第二次世界大战爆发后，波兰首当其冲，被德军占领，波兰军队的抵抗在三个月内被粉碎。一年后，在一个农庄，来了几十个穿着破旧军装的军人，原来他们是残余的坚持游击的波兰军队。我一直记得农庄女主人搂着战士们泣不成声的场面，她说，她本来对波兰已经绝望了，没想到在这时候还有为祖国战斗的人。某些人再三诋毁共产党领导的敌后游击战争，那么想象一下，当年的敌后战场的广大土地上，有千百支这样的敌后武工队，游击队，那对人心的鼓舞和对敌人的牵制，又是如何的一个规模和深度？
还用我多说吗？中国共产党，至少在北中国沦陷区里是抗日战争的中流砥柱，不仅仅是由于它的存在，也是由于它的联系普通大众的特点，更是由于它立场的坚定，战斗意志的毫不妥协！
抗日战争在世界反法西斯大同盟的共同协作下仅仅八年（现在是从1931年算起，那就是十四年）就取得了胜利，虽然历史不容假设，如果没有外援，我敢说，中国共产党必定是中国沦陷区保存中华文明火种的主要力量。
所以，我不得不承认，这中流砥柱的说法，当然理所当然。
中国共产党至少在北中国沦陷区里是抗日战争的中流砥柱，那么全国范围呢？没有中国共产党的坚定的对比，那种动辄失地千里，时刻准备妥协的政党和力量，能够坚持下去吗？你自己想吧，我不多说了。无论你怎么想，不要把你的话塞进我的嘴巴就是了。:)
阅读次数：337
