什么是真，真就是认真，较真，真话，真像，事实，进而是规律、真理。
不论是搞民族复兴的中国梦，还是要反共，不论是要统一，还是台独。不论是抗日还是反华，不论是搞民主还是反美……不论共产党还是民进党，都不能搞假的，而要真实。
我们知道，在做推理的时候，前提必须是正确的、真实的。否则得到的结果会是错误的、虚假的。同样的道理，真善美的首位(前提)必须是真！否则结果会带来假大空、假丑恶，不仅实现不了善与美的目标，反而极可能带来危害。
毛泽东就说过：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。”执政前的共产党确是十分认真，共产党认真了一把，革命成功取得了政权，因为传统中国社会“真”是比较稀缺的，当然执政后有了权力，身处中国社会，众所周知情况又不一样了。
道理挺寻常，但现实中确实尤其在我们传统华人世界中，不认真、不真、装逼、虚伪、搞假等却是稀松平常的（这与我们文化中的一些糟粕有关，以后另讲）。尤其在官场上，尤其牵涉政治就更不用讲了，比如在台湾，官方的、主流的讲“二二八”只讲一半的真相，即国民政府镇压、杀害本省人，却不愿呈现另一半的真相：即之前的一些皇民化的台湾人及流氓等殴打、残杀普通外省人；再比如为了台独将台湾历史扭曲、往历史里掺假，剔除与台独政治相悖的历史事实，完全否定大陆人民对台湾的领土权益；至于媒体搞假新闻就多了去了。
但为说明“真”的重要性，我们讲两个大陆的案例。
打输的新冠防控后半场
先是大家还记忆犹新的不久前的新冠疫情防控。大陆在疫情防控的前半场，基本上是比较成功的，新病毒刚出现时，致死率比较高，传染率比较低，有必要进行人为干预，结合了大陆的国情特点、发挥了体制优势。而后半段劣势的东西就来了。记得有代表的如不能讲“和病毒共存”。主要因当时美国等西方国家想用新冠疫情来搞中国，同时因不同的疫情防治认知和路线，还陷入了对中、西两种体制的政治对抗性优劣对比，因美国等西方国家讲了这句话，且防疫前半段他们伤亡惨重，我们对这句话就持批判的态度。
我们应该有自信，只要是对的、真实的东西，我们一样可以讲。
这句话本身是没错的，人类就是和绝大多数病菌、病毒共存的，我们现在不就和新冠病毒共存吗？关键是如何共存？当致死率降到多少，而传染率升到多少无法清零时，考虑为开放的时间节点，这些都是可以就事论事讨论的，因为当我们最后无法清零无法消灭这个病毒时，最终都是要和病毒共存的，这是事实。但中国那么多的专业人士、专家几乎没有人公开讨论，因为官方避谈这些相关的，其主流论述大意是国外死了那么多人，中国人口基数大老年人多，情况会更糟，尤其会造成许多老年人死亡，虽没有直言，但官方主导的整个舆论给人感觉是都要、都能保住所有老年人包括高龄的，都不会死。当然也有政治的原因，之前舆论呈现美国等国家伤亡那么惨重，反观我们防控的那么好，如到后来我们也出现很多的死亡，各方会有点情何以堪。
对照本文的“真善美”，这是个美好的善和美的愿望，如果能做到当然好，问题是做得到吗？
事实是当传染率升到一定程度后是无法清零的，防不住的，而当死亡率降到一定程度后，一般的人包括80岁以下的老人，其实问题是不大的，而80岁以上及有基础疾病人群死亡率高些是在所难免的，高龄老人就算没有新冠，也可能死于流感什么的，这些是自然规律，说白了就是没办法的事情。官方不讲，专业人士不好讲，而许多老百姓尤其老年人也不太愿意听、不愿面对。
这些话不一定好听，但他却是事实。美言不信，信言不美。假话很好听，但是他有用吗？
事实是客观存在的或者迟早会发生的，后来的事实证明，不仅做不到，包括最终我们还是保不住那些老人的命，还带来其他的危害。
长期动态清零、封控、太迟开放，政府为此花费了巨量的金钱，这些钱是整个社会攒下来的血汗钱，同时企业的损失也巨大，企业经营困难、倒闭，个人破产的应不在少数。二者很大程度上带来这几年的财政困难和经济减速、下行的提早到来或者速度过快，都不利于国家经济升级转型，压缩了转型的时间和空间；动态清零还带来其它的次生灾害，如医院防疫封控，使本来常见的疾病得不到治疗造成死亡，贵阳防疫隔离转运大巴凌晨高速侧翻造成27条生命损失，像这些悲剧本可以尽量少发生或不发生；还有疫情防控的后半段，不能基于真实来讨论专业的防控和开放问题，比如后来看来如果能早半年开放或者不搞上海封城而在之前就开放，是否会更好，而最后确实防不住了，只好尽速开放，之前却没有开放的讨论和准备，仓促之下，相当混乱，明显的如很多人都买不到药吃，当时到一个省城派出所户籍科去办事，结果连派出所基本都关门了，因感染人员太多无法照常上班。至于当时身处海外的中国人因回国问题受的煎熬、遭的罪也可谓一言难尽，非亲身经历者难以体会。
当然死亡的应该主要是高龄老人，但最后死了多少人也不知道，只能自欺欺人对之，但后续还有类似的事情呢，都能以自欺欺人对付过去吗？这事其实也有一点好处，就是对执政者有种当头棒喝的意思，不被厉害了我的国和防控前期的好形势冲昏头脑，最重要的希望以后整个国家、民族都有求真的精神品质。
这是典型的不真的基于假之上的善和美，不仅实现不了善和美的美好目标，还带来危害。
毛泽东执政失败的最初起点是什么
另一个案例是关于毛泽东的。
我们知道毛泽东及其领导下的共产党在建国之前，虽然也有犯错，但大体是成功的，说成就辉煌也不为过，但此后毛执政的大部分岁月，只能用两个字——悲剧来形容，这是毛个人更是我们整个民族的悲剧，民族文化与之相生的民族性格是根源，而这其中造成这个时代悲剧的最初起点是什么？
1993年，是毛泽东100年诞辰，当时出版了很多相关的书籍。记得其中一本书的名字叫”走下神坛的毛泽东”。这个书名很好解释了那个时代悲剧的最初起点——极端的个人崇拜。已达到了神化毛泽东的程度。我们知道毛泽东确是一个十分杰出的人，但再杰出他也只是人，不可能是神，毛泽东自己也说他有很多缺点，而能力方面他也有很多不擅长的。国际歌第二段首句就是“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，共产党的领袖怎么可能是神呢？
真实的情况既然是人不是神，就都有可能犯错。而极端崇拜神化毛的结果，毛哪怕患了严重的领导错误，不仅不能像之前犯了错中共领袖那样下台，也不能进行深刻的批评和检讨。因为毛都被个人崇拜成神了，神怎么能犯错误呢，怎么好去批评他呢？更别说下台了，只能以新的错误不断的掩盖之前的错误。本质上就是一条道走到黑。直到最后发生了文化大革命，只能以浩劫来形容。
从本文真善美首先必须求真的角度而言，这一切始于建国掌权之后极端个人崇拜这个假的不真的起点。所以，可以理解邓小平后来反对个人崇拜，虽然个人崇拜使掌权者易于推动行政、政治愿景，后来的官媒也只以毛泽东主席称呼毛，而不是之前的言必称毛主席，作为后来人我们应知道极端个人崇拜教训是惨痛的。
中国先秦华夏文化是中华文明的头颅，即大脑。道、墨、儒则是先秦华夏文化的代表，老子《道德经》哲学的真，墨子墨家思想和知识技术是实，孔子儒家着重于美好的论述，他们组成华夏文化的真、实与美，而西方传统认为知识就是善，他们也即是真、善、美，汉代尊崇儒术后，实际舍弃了道与墨，没有了真、实（善）的美（善）可想而知，且儒家把当官及权力当成人生主要目标和价值取向，儒家意识形态更与中国皇权官僚体系结合绑定，使后来的中国成为典型的官场社会。民族复兴实质是文化复兴，去除儒家的糟粕，恢复与光大真、善、美的道、墨、儒以后会专门再讲。
基于以上道理，本频道文章、视频力求“真”，它也是意义与价值的基石所在。