小娃问，佛教既然不能杀生

[shanghaibaba]

佛法不是主观的东西？那么没有释迦牟尼有佛法吗？

楼上的都没学明白。
说来说去，佛法和道法都是，主要管修个好死。
为什么不杀生做善事？是因为很多人死之前进入幻境，心智不坚心有愧疚的，会做出各种丑态，让别人看着觉得他很痛苦。
如果你心智坚定，有把握度过这个生死观，你就比一众念佛的迷生要强了。

[reknaz]

楼上的都没学明白。
说来说去，佛法和道法都是，主要管修个好死。
为什么不杀生做善事？是因为很多人死之前进入幻境，心智不坚心有愧疚的，会做出各种丑态，让别人看着觉得他很痛苦。
如果你心智坚定，有把握度过这个生死观，你就比一众念佛的迷生要强了。

你的意思是说亡命徒比念佛的强？

[zhangwen720]

梵文的东西你让我怎么读？我又不懂梵文。而且不懂的东西多读几遍就能读懂？那世界上就没有“失传”这种事情发生了。

那个跟在我屁股后面的不是说翻译没问题么

[zhangwen720]

佛法不是主观的东西？那么没有释迦牟尼有佛法吗？

只要有众生就有佛法

[zhangwen720]

万有引力定律不需要去问牛顿就能学吧，而且可以根据这个定律预言很多事情，比如计算卫星轨道。佛经预言了什么？

牛顿是不是拥有著作权和命名权

[reknaz]

那个跟在我屁股后面的不是说翻译没问题么

是你说要看佛祖怎么写的，别人的可能理解错，我觉得语言不通没法看，只能通过比较不同人的看法间接地了解呀。

[reknaz]

只要有众生就有佛法

就是说其实没释迦牟尼什么事，那只是个名字而已，没他换个别人也能发现佛法？

[reknaz]

牛顿是不是拥有著作权和命名权

是啊，但这只是名字而已，学这些定律不需要非要读牛顿的原稿。

[zhangwen720]

就是说其实没释迦牟尼什么事，那只是个名字而已，没他换个别人也能发现佛法？

是啊，还有辟支佛，比如独觉，就是悟到佛法而不说法，也有缘觉，就是因缘而觉悟了佛法，比如听闻佛祖说法而觉悟，但是又不说释迦牟尼佛法的人。如果你读法华经你就会知道，在释迦牟尼成道前就已经有很多辟支佛了。

但是就佛这个定义而言，释迦牟尼有著作权和定义权。因为他是第一个说佛法的人。

[zhangwen720]

是啊，但这只是名字而已，学这些定律不需要非要读牛顿的原稿。

但是牛顿是第一个写出万有引力公式的人吧

[zhangwen720]

是你说要看佛祖怎么写的，别人的可能理解错，我觉得语言不通没法看，只能通过比较不同人的看法间接地了解呀。

有翻译的版本，我给你举1+1=2在全世界通用的意思就是，语义翻译是可以达到全世界所有人都能理解的程度的。

[reknaz]

是啊，还有辟支佛，比如独觉，就是悟到佛法而不说法，也有缘觉，就是因缘而觉悟了佛法，比如听闻佛祖说法而觉悟，但是又不说释迦牟尼佛法的人。如果你读法华经你就会知道，在释迦牟尼成道前就已经有很多辟支佛了。

但是就佛这个定义而言，释迦牟尼有著作权和定义权。因为他是第一个说佛法的人。

没否认他的著作权和定义权，但这不等于内容是客观规律呀，写小说的也有著作权，释迦牟尼写的是小说？

[reknaz]

但是牛顿是第一个写出万有引力公式的人吧

没错，但这公式他不写其他人也会写出来，这公式的正确与否和是不是牛顿写的没有关系呀。

[reknaz]

有翻译的版本，我给你举1+1=2在全世界通用的意思就是，语义翻译是可以达到全世界所有人都能理解的程度的。

是可以，但我如何能证明呢？按你说的，读都能理解错，何况翻译？难道梵文的字符和汉字是一一对应，而且语法也一致的？

[zhangwen720]

没否认他的著作权和定义权，但这不等于内容是客观规律呀，写小说的也有著作权，释迦牟尼写的是小说？

是什么，取决于读的人，你也可以当成小说读

[zhangwen720]

是可以，但我如何能证明呢？按你说的，读都能理解错，何况翻译？难道梵文的字符和汉字是一一对应，而且语法也一致的？

语义翻译跟含意是两码事，语义翻译就是谜面，而含意指的是谜底
就好比人照镜子，释迦牟尼就是面镜子，学的人是照镜子的人，学的人能不能从镜子里看见自己的佛性，取决于学的人的智慧

[reknaz]

是什么，取决于读的人，你也可以当成小说读

小说内容有对错一说吗？

[reknaz]

语义翻译跟含意是两码事，语义翻译就是谜面，而含意指的是谜底
就好比人照镜子，释迦牟尼就是面镜子，学的人是照镜子的人，学的人能不能从镜子里看见自己的佛性，取决于学的人的智慧

我说的是翻译，释迦牟尼是镜子，翻译也是吗？

[minquan]

万有引力定律不需要去问牛顿就能学吧，而且可以根据这个定律预言很多事情，比如计算卫星轨道。佛经预言了什么？

预言了少林寺和北京龙泉寺掌门败坏佛门，
也预言了你这种人不信正法。

《法灭尽经》，自己看吧

《佛说法灭尽经》原文

闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。

佛默不应。如是至三佛告阿难。

吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒噉肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德淫妷浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不谘明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。

法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。人民勤苦县官计克。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫妷精尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。

七八九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。众生杂类不问豪贱。没溺浮漂鱼鳖食噉。时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地。恬怕自守以为欣快寿命延长。诸天卫护月光出世。得相遭值共兴吾道。五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光明更盛。于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。贤者阿难作礼白佛。当何名斯经。云何奉持。佛言。阿难。此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德无量不可称计。四部弟子闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。

[zhangwen720]

我说的是翻译，释迦牟尼是镜子，翻译也是吗？

翻译只需要达到语义准确就行了。语义只是指月的手，但并不是月亮本身