上面的情况是有意为之，那么如果是意外而为之，并没有主观故意，这样也会得出和之前不同的运势，这些情况是可以“算”出来的么？
datoumao 写了： 2023年 6月 27日 01:14 算卦易解卦难，所谓参数就是一组数字，工具是龟背壳子和某种草的杆子，你就能得到卦象去算出一段时期内的运势，命运无法改变但可以运命，比如你算出你要失业，便未雨绸缪加紧学习从而逢凶化吉。
虚心请教一下 易学
Re: 虚心请教一下 易学
谢谢。那继续问一下，从程序角度而言，给定初始条件，输入参数，那么就得到一定时期的运势；但是如果“未雨绸缪加紧学习从而逢凶化吉”，那么算是改了运/命，那么结果就和之前的结论相悖。这个怎么去理解？
上面的情况是有意为之，那么如果是意外而为之，并没有主观故意，这样也会得出和之前不同的运势，这些情况是可以“算”出来的么？
上面的情况是有意为之，那么如果是意外而为之，并没有主观故意，这样也会得出和之前不同的运势，这些情况是可以“算”出来的么？
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Re: 虚心请教一下 易学
运势一般是有时限的，我记得算一次大概的有效性是半年，假如算出失业且真失业了，比如你算到坎卦，那不算是相悖(当然这个是有争论的), 虽然有所准备也许半年后走出低谷，但这道坎你必须要走。ElonMusk 写了： 2023年 6月 27日 01:26 谢谢。那继续问一下，从程序角度而言，给定初始条件，输入参数，那么就得到一定时期的运势；但是如果“未雨绸缪加紧学习从而逢凶化吉”，那么算是改了运/命，那么结果就和之前的结论相悖。这个怎么去理解？
上面的情况是有意为之，那么如果是意外而为之，并没有主观故意，这样也会得出和之前不同的运势，这些情况是可以“算”出来的么？
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Re: 虚心请教一下 易学
对于任何事物，无论是易经、历史、现代科技，在相关领域遇到新问题，最终的态度和实践都会归结到世界本体论的争论，即世界到底是随机的（自由意志）还是决定的，或是两者都有，哲学家们已经讨论几千年了，永远说不清楚，物理学家们是到相对论、量子力学之后，才发现宏观、微观矛盾，有点搞不下去了，这恐怕真就是世界的本质：一阴一阳即为道。无论是过去的社会实践还是现代科技的最新成果，无处不在证实中国古代易经阴、阳世界观的正确性和从宏观到微观的普适性。
相信决定论，你必定会推出一个类似上帝的存在，相信随机论（自由意志），那就是唯心主义了。所以封建迷信也好、科学也好，如果把这些group当成公理系统的集合，我们自己到底属于哪里，很多时候，大多数人是糊涂的。
易经如果只是大概了解一下，曾仕强百家讲坛-易经的奥秘，讲得融会贯通，通俗易懂，最主要的是要了解一下乾、坤两卦，这样对人生的理解基本有个大概了。孔子说过善易者不卜，易经主要不是用来算命的，它是古代先知抽象出的一个绝好的世界观模型。
比如易经六十四卦，将自然界的各种变化建模为六十四种不同事务、情境下的状态及其相互演化关系，对于当前实际发生的情况，只要能找到对应的卦（状态），那么卦内会怎么变化，卦（状态）间会怎么演化，就算精确不到某年，也是有指导意义的。六十四种以上的那些状态，可以投到临近的卦，就像二进制的0、1数字化过程，这样六十四卦就是一个非常好的世界模型，况且自然界的各种变化也不是可以无限组合的，就像普朗克发现的能量，是一级一级的，比如：原始社会一下就跳跃发展到商品发达社会，地震之后，马上就是风调雨顺。
另外关于学习，总结一下基本就是两派：
一个是戒律派，就是学习各种规则、条条框框，然后根据这些条条框框指导行为，西方科学如医学，大多是这个派别；
另一个就是含义派，学习各种规则、条条框框主要是为了了解下面的真正含义，即HCI提到过的实相，当然真正含义其实是没法全面了解的，就像一棵树，你可以测它的高度、粗度，数有几片叶子等等，但你永远没法涵盖所有方面。
戒律派、含义派这样的名称，只是为了讨论方便，王阳明的知行合一还有各种宗教信仰里面，都应该是讨论滥了的。
楼主想写个程序搞输入输出，很显然是在往戒律派方向走，这方面的东西太多太多了，没什么难度的。作为创新，有个哈工大的教授，理工科专业，认为八卦不够用了，搞了个新天九卦（Youtube上有），推演出《现代实用数码易经》。
相信决定论，你必定会推出一个类似上帝的存在，相信随机论（自由意志），那就是唯心主义了。所以封建迷信也好、科学也好，如果把这些group当成公理系统的集合，我们自己到底属于哪里，很多时候，大多数人是糊涂的。
易经如果只是大概了解一下，曾仕强百家讲坛-易经的奥秘，讲得融会贯通，通俗易懂，最主要的是要了解一下乾、坤两卦，这样对人生的理解基本有个大概了。孔子说过善易者不卜，易经主要不是用来算命的，它是古代先知抽象出的一个绝好的世界观模型。
比如易经六十四卦，将自然界的各种变化建模为六十四种不同事务、情境下的状态及其相互演化关系，对于当前实际发生的情况，只要能找到对应的卦（状态），那么卦内会怎么变化，卦（状态）间会怎么演化，就算精确不到某年，也是有指导意义的。六十四种以上的那些状态，可以投到临近的卦，就像二进制的0、1数字化过程，这样六十四卦就是一个非常好的世界模型，况且自然界的各种变化也不是可以无限组合的，就像普朗克发现的能量，是一级一级的，比如：原始社会一下就跳跃发展到商品发达社会，地震之后，马上就是风调雨顺。
另外关于学习，总结一下基本就是两派：
一个是戒律派，就是学习各种规则、条条框框，然后根据这些条条框框指导行为，西方科学如医学，大多是这个派别；
另一个就是含义派，学习各种规则、条条框框主要是为了了解下面的真正含义，即HCI提到过的实相，当然真正含义其实是没法全面了解的，就像一棵树，你可以测它的高度、粗度，数有几片叶子等等，但你永远没法涵盖所有方面。
戒律派、含义派这样的名称，只是为了讨论方便，王阳明的知行合一还有各种宗教信仰里面，都应该是讨论滥了的。
楼主想写个程序搞输入输出，很显然是在往戒律派方向走，这方面的东西太多太多了，没什么难度的。作为创新，有个哈工大的教授，理工科专业，认为八卦不够用了，搞了个新天九卦（Youtube上有），推演出《现代实用数码易经》。
Re: 虚心请教一下 易学
不是简单的对应关系ElonMusk 写了： 2023年 6月 27日 01:26 谢谢。那继续问一下，从程序角度而言，给定初始条件，输入参数，那么就得到一定时期的运势；但是如果“未雨绸缪加紧学习从而逢凶化吉”，那么算是改了运/命，那么结果就和之前的结论相悖。这个怎么去理解？
上面的情况是有意为之，那么如果是意外而为之，并没有主观故意，这样也会得出和之前不同的运势，这些情况是可以“算”出来的么？
八字和命运，hci 第一篇说的没错，大事改不了，小事没有设定，所以可以改，跟游戏类似。你非要改，在一个方向取极限，必然在另一个方向吃大亏。
但是这个和易学的占卜算卦貌似没关系。
个人经验，八字大致准确，六爻卦不准。
六爻卦解起来很难。卜算过程也有些随机变量影响。
声明：对以上言论本人不负责，自己甄别。
远离人群
Re: 虚心请教一下 易学
谢谢，有些明白你的意思，但也不是完全懂
科学本身作为一个系统或者tool来说，是比较清楚的，具有两大特征，可证伪可预测。可预测就在于找出了事物的内在规律，从而可以确定当预备某些条件的时候可以达成某种效果。好比卫星上天，基本经典力学的框架就够了；但是卫星gps信号的修正，就要用到狭义相对论。
你说的戒律派，确实有这些味道。
含义派有点模糊，貌似是可以了解某些规律，但是又认为这些规律不足以描述自然万物行为。如果硬要和科学中某部分作对比的话，有点像量子力学，就是说可以给出统计规律，但是不能精确描述或预测某个特定微观粒子的具体行为。不知道这种类比是否准确。
抛开修身养性先不谈。你提到“世界观模型”，但是又提到“易经主要不是用来算命”，然后也说到对事物的规律有“有指导意义”，是不是可以这样理解：类比股票的话，可以预测大周期的变化，但是周期内的震荡和精确的时间点无法预测。
另外，我自己并不是要写个程序，只是想拿程序做个类比。
科学本身作为一个系统或者tool来说，是比较清楚的，具有两大特征，可证伪可预测。可预测就在于找出了事物的内在规律，从而可以确定当预备某些条件的时候可以达成某种效果。好比卫星上天，基本经典力学的框架就够了；但是卫星gps信号的修正，就要用到狭义相对论。
你说的戒律派，确实有这些味道。
含义派有点模糊，貌似是可以了解某些规律，但是又认为这些规律不足以描述自然万物行为。如果硬要和科学中某部分作对比的话，有点像量子力学，就是说可以给出统计规律，但是不能精确描述或预测某个特定微观粒子的具体行为。不知道这种类比是否准确。
抛开修身养性先不谈。你提到“世界观模型”，但是又提到“易经主要不是用来算命”，然后也说到对事物的规律有“有指导意义”，是不是可以这样理解：类比股票的话，可以预测大周期的变化，但是周期内的震荡和精确的时间点无法预测。
另外，我自己并不是要写个程序，只是想拿程序做个类比。
cangyoujiacuo 写了： 2023年 6月 27日 11:01 对于任何事物，无论是易经、历史、现代科技，在相关领域遇到新问题，最终的态度和实践都会归结到世界本体论的争论，即世界到底是随机的（自由意志）还是决定的，或是两者都有，哲学家们已经讨论几千年了，永远说不清楚，物理学家们是到相对论、量子力学之后，才发现宏观、微观矛盾，有点搞不下去了，这恐怕真就是世界的本质：一阴一阳即为道。无论是过去的社会实践还是现代科技的最新成果，无处不在证实中国古代易经阴、阳世界观的正确性和从宏观到微观的普适性。
相信决定论，你必定会推出一个类似上帝的存在，相信随机论（自由意志），那就是唯心主义了。所以封建迷信也好、科学也好，如果把这些group当成公理系统的集合，我们自己到底属于哪里，很多时候，大多数人是糊涂的。
易经如果只是大概了解一下，曾仕强百家讲坛-易经的奥秘，讲得融会贯通，通俗易懂，最主要的是要了解一下乾、坤两卦，这样对人生的理解基本有个大概了。孔子说过善易者不卜，易经主要不是用来算命的，它是古代先知抽象出的一个绝好的世界观模型。
比如易经六十四卦，将自然界的各种变化建模为六十四种不同事务、情境下的状态及其相互演化关系，对于当前实际发生的情况，只要能找到对应的卦（状态），那么卦内会怎么变化，卦（状态）间会怎么演化，就算精确不到某年，也是有指导意义的。六十四种以上的那些状态，可以投到临近的卦，就像二进制的0、1数字化过程，这样六十四卦就是一个非常好的世界模型，况且自然界的各种变化也不是可以无限组合的，就像普朗克发现的能量，是一级一级的，比如：原始社会一下就跳跃发展到商品发达社会，地震之后，马上就是风调雨顺。
另外关于学习，总结一下基本就是两派：
一个是戒律派，就是学习各种规则、条条框框，然后根据这些条条框框指导行为，西方科学如医学，大多是这个派别；
另一个就是含义派，学习各种规则、条条框框主要是为了了解下面的真正含义，即HCI提到过的实相，当然真正含义其实是没法全面了解的，就像一棵树，你可以测它的高度、粗度，数有几片叶子等等，但你永远没法涵盖所有方面。
戒律派、含义派这样的名称，只是为了讨论方便，王阳明的知行合一还有各种宗教信仰里面，都应该是讨论滥了的。
楼主想写个程序搞输入输出，很显然是在往戒律派方向走，这方面的东西太多太多了，没什么难度的。作为创新，有个哈工大的教授，理工科专业，认为八卦不够用了，搞了个新天九卦（Youtube上有），推演出《现代实用数码易经》。
上次由 ElonMusk 在 2023年 6月 27日 20:44 修改。
Re: 虚心请教一下 易学
华为的5G编码可以用《易经》八卦解释，真的假的？《易经》和道家是什么关系？
https://arxiv.org/pdf/2303.14614.pdf
CHINA COMMUNICATIONS
A Golden Decade of Polar Codes: From Basic Principle to 5G Applications
Kai Niu1,3,*, Ping Zhang2, Jincheng Dai1, Zhongwei Si1, Chao Dong1
1 The Key Laboratory of Universal Wireless Communications, Ministry of Education, Beijing University of Posts and Telecommunications, Beijing 100876, China
2 The State Key Laboratory of Networking and Switching Technology, Beijing University of Posts and Telecommunications, Beijing 100876, China
3 Department of Broadband Communication, Peng Cheng Laboratory, Shenzhen 518055, China
* The corresponding author, email: niukai@bupt.edu.cn
VII. TAO AND POLARIZATION: THE TRADITIONAL AND THE MODERN
In this paper, we review the basic principle of polar codes, the application in 5G standard and the promis- ing directions in the future. As a great breakthrough of theory, the invention of polar codes is an important milestone of information theory and channel coding to uncover the constructive method approaching the channel capacity. For the practical application, polar codes with concatenated coding and CA-SCL decod-
ing fulfill the high reliability requirement of 5G wire- less system at the short to medium code length. In the future, polar processing may guide a revolution of system design and open a new era of communication technology.
When we retrospect the Chinese traditional culture, we find the fantastic correspondence between the po- larization and Tao. In the famous work of Taoism, I Ching [107], it explains the principle of change. That is to say, Tai Chi gives rise to Liang Yi, Liang Yi give rises to four phenomena (Si Xiang), Si Xiang give rises to Eight Trigrams, and the understanding of auspiciousness through Eight Trigrams. According to legend, the ancient Chinese figure of Fu Xi invented the eight diagrams. The modern binary number sys- tem, the basis for binary code, was invented by Got- tfried Leibniz in 1689. He encountered the I Ching and noted that similar presentation between the binary numbers and the eight trigrams [108]. Recently, we find the 1-1 mapping relationship between the eight trigrams and the code tree of polar codes as shown in Figure 21.
We observe that Tai Chi is mapped to the root node
and Yin Yi and Yang Yi are associated to the polar-
ized channels W (1) and W (2) respectively. Further- 22
more, four phenomena, such as, Greater Yin, Shao
Yang, Lesser Yin and Greater Yin, are corresponding
to four polarized channels W (i) , i = 1, 2, 3, 4. Finally, 4
eight trigrams are 1-1 mapped to eight polarized chan- nel W(i),i = 1,2,··· ,8. The eight trigrams indicate
everything in the world and have distinct manifesta- tion. On the other hand, the polarized channels have different reliabilities due to the channel polarization. It seems that I Ching provides an interesting interpre- tation of channel polarization. If we deeply explore the idea of Taoism, such ancient Chinese philosoph- ical thought may guide a new insight into the design and optimization of the polar codes.
Passing through 3,000 years, the traditional Taoism and the modern coding contrast finely with each other. This is an amazing orchestration between the classic philosophy and modern technology!
https://arxiv.org/pdf/2303.14614.pdf
CHINA COMMUNICATIONS
A Golden Decade of Polar Codes: From Basic Principle to 5G Applications
Kai Niu1,3,*, Ping Zhang2, Jincheng Dai1, Zhongwei Si1, Chao Dong1
1 The Key Laboratory of Universal Wireless Communications, Ministry of Education, Beijing University of Posts and Telecommunications, Beijing 100876, China
2 The State Key Laboratory of Networking and Switching Technology, Beijing University of Posts and Telecommunications, Beijing 100876, China
3 Department of Broadband Communication, Peng Cheng Laboratory, Shenzhen 518055, China
* The corresponding author, email: niukai@bupt.edu.cn
VII. TAO AND POLARIZATION: THE TRADITIONAL AND THE MODERN
In this paper, we review the basic principle of polar codes, the application in 5G standard and the promis- ing directions in the future. As a great breakthrough of theory, the invention of polar codes is an important milestone of information theory and channel coding to uncover the constructive method approaching the channel capacity. For the practical application, polar codes with concatenated coding and CA-SCL decod-
ing fulfill the high reliability requirement of 5G wire- less system at the short to medium code length. In the future, polar processing may guide a revolution of system design and open a new era of communication technology.
When we retrospect the Chinese traditional culture, we find the fantastic correspondence between the po- larization and Tao. In the famous work of Taoism, I Ching [107], it explains the principle of change. That is to say, Tai Chi gives rise to Liang Yi, Liang Yi give rises to four phenomena (Si Xiang), Si Xiang give rises to Eight Trigrams, and the understanding of auspiciousness through Eight Trigrams. According to legend, the ancient Chinese figure of Fu Xi invented the eight diagrams. The modern binary number sys- tem, the basis for binary code, was invented by Got- tfried Leibniz in 1689. He encountered the I Ching and noted that similar presentation between the binary numbers and the eight trigrams [108]. Recently, we find the 1-1 mapping relationship between the eight trigrams and the code tree of polar codes as shown in Figure 21.
We observe that Tai Chi is mapped to the root node
and Yin Yi and Yang Yi are associated to the polar-
ized channels W (1) and W (2) respectively. Further- 22
more, four phenomena, such as, Greater Yin, Shao
Yang, Lesser Yin and Greater Yin, are corresponding
to four polarized channels W (i) , i = 1, 2, 3, 4. Finally, 4
eight trigrams are 1-1 mapped to eight polarized chan- nel W(i),i = 1,2,··· ,8. The eight trigrams indicate
everything in the world and have distinct manifesta- tion. On the other hand, the polarized channels have different reliabilities due to the channel polarization. It seems that I Ching provides an interesting interpre- tation of channel polarization. If we deeply explore the idea of Taoism, such ancient Chinese philosoph- ical thought may guide a new insight into the design and optimization of the polar codes.
Passing through 3,000 years, the traditional Taoism and the modern coding contrast finely with each other. This is an amazing orchestration between the classic philosophy and modern technology!